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È una Presenza. Ed è qui. Nella lettura canonica questi passaggi sono orientati a fare intendere che quando dice “Io sono”, Gesù parla di sé stesso, che la lettura in chiave dell'ortodossia intende solo e soltanto lui.
Ma in una visione gnostica il Cristo con queste parole ci invita a riscoprire l'“Io sono” dentro di noi, il centro interiore, la scintilla che chiunque può sentire nel momento in cui pronuncia davvero “Io”.
Nella Quarta Via, così come in molte correnti gnostiche, si insegna che l’umanità vive in uno stato di sonno della coscienza, confusa in un “noi” collettivo: famiglia, nazione, religione, partito. Ma il cammino spirituale comincia solo quando ci si separa da quel “noi” e si comincia a cercare l’“Io sono” nel nostro cuore.
Gesù non chiede di adorarlo, ma di seguirlo. In questo senso, il messaggio di Giovanni non è religioso, ma spirituale. Ci invita a riscoprire il nostro Io più profondo, quello che nei testi gnostici viene chiamato il Sé superiore, il Cristo interiore.
“Finché è giorno, dobbiamo compiere le opere di colui che ha mandato l’Io. Poi viene la notte, e nessuno può operare” (Giovanni 9:4).
C’è un tempo per agire e uno per tacere. Un tempo in cui l’Io si manifesta e uno in cui sembra scomparire. Anche l’“Io” ha le sue stagioni. Ma ogni giorno può essere il primo di un risveglio.
Nel nostro tempo di dogmi esauriti e rituali svuotati, il Vangelo di Giovanni non perde forza. Anzi, proprio ora può rivelarsi in tutta la sua potenza. Ma non più come testo da recitare, quanto come mappa interiore, come specchio dell’anima.
Rileggerlo in chiave gnostica non significa cambiare le parole, ma cambiare sguardo. Togliere gli occhiali dell’ortodossia e lasciare che il testo ci parli come parlerebbe un maestro a un discepolo: attraverso il silenzio, l’analogia, la rivelazione.
Se il Vangelo di Giovanni è una mappa, il viaggio comincia solo quando iniziamo a percorrerla. E forse il primo passo è proprio quello: abitare quell’“Io sono”, e riconoscere in esso il seme di ogni trasformazione.