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Tutte queste correnti custodivano e veneravano i propri libri sacri, ma quando la fazione ortodossa divenne predominante anche da un punto di vista politico (ci vollero quasi 400 anni), queste visioni alternative del Cristianesimo si trasformarono in eresie da estirpare. La loro fede e le loro credenze, che nei primi secoli coesistevano legittimamente accanto alle altre interpretazioni del messaggio cristiano, vennero sistematicamente soppresse impoverendo di molto la ricchezza della spiritualità d’Occidente. Infatti, questi gruppi alternativi elaborarono interpretazioni mistiche e spirituali uniche che, riscoperte oggi, potrebbero arricchire la nostra comprensione non solo della spiritualità cristiana delle origini, ma anche del modo in cui interpretiamo alcuni dei suoi misteri più profondi.
Dai testi fortuitamente ritrovati in Egitto a Nag Hammadi, emerge la possibilità che la dottrina della reincarnazione fosse presente in alcune di queste comunità poi emarginate e disprezzate. È fondamentale sottolineare che l’idea che alcuni gruppi cristiani contemporanei alle fazioni ortodosse credessero nella reincarnazione, non può essere ricavata esclusivamente dalla Bibbia oggi comunemente accettata. Bisogna tenere conto del fatto che i testi dichiarati legittimi, cioè inclusi nel canone biblico, erano quelli apprezzati e adottati dalla fazione che si affermò storicamente come "vincente". Pertanto, basarsi unicamente su questi testi non consente di affermare che la reincarnazione fosse un concetto considerato ortodosso in senso tradizionale. Tuttavia, come già discusso, è evidente che essa trovava spazio in altre correnti cristiane antiche, come - ad esempio - quella gnostica. Va inoltre considerato che, sorprendentemente, la reincarnazione sembra affiorare anche in alcuni scritti di autori ortodossi, suggerendo che forse alcuni singoli teologi appartenenti a questa corrente contemplassero tale possibilità.