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Per comprendere appieno questo aspetto, è essenziale immergerci nei primi decenni successivi alla morte di Gesù. In quel periodo, i primi cristiani vivevano un'esperienza profondamente viva e carismatica. L'insegnamento del Cristo era trasmesso attraverso gli Apostoli, ma ancora non esisteva una formulazione precisa delle verità di fede che in seguito divennero la teologia ufficiale. Oggi è per noi fondamentale distinguere tra la vita e gli insegnamenti di Gesù e le interpretazioni teologiche che ne sono seguite. Infatti, dopo quasi duemila anni, siamo soliti interpretare i racconti dei Vangeli attraverso il prisma delle credenze stabilite. Tuttavia, osservare i Vangeli senza pregiudizi e sovrastrutture offre una prospettiva affascinante. Le testimonianze che troviamo nei Vangeli canonici provengono da uomini che imponevano inevitabilmente una loro visione personale agli eventi narrati. Studiando attentamente questi scritti appare chiaro come, nonostante siano permeati di elementi iniziatici, siano stati conformati alle direttive della visione ufficiale e poi accettati per secoli come verità di fede. Nei tre Vangeli sinottici (Marco, Matteo e Luca), osserviamo Gesù mentre insegna, compie miracoli e mostra segni straordinari. Anche le sue apparizioni dopo la morte, in un corpo risorto, sono presentate come eventi reali. Tuttavia, nei sinottici la figura di Gesù come Figlio di Dio che redime i peccati dell'umanità e instaura un nuovo patto è meno marcata rispetto a quanto troviamo nel Vangelo di Giovanni, dove sembra che la narrazione sia arricchita da riflessioni volte a contestualizzare teologicamente gli insegnamenti di Gesù.