Mentre riflettevo su questo, un’intuizione improvvisa mi attraversò la mente: l'Alchimia, la Grande Opera, non può essere studiata dall'esterno, come si farebbe con la chimica. Per comprenderla veramente bisogna essere dentro l'Opera. Allo stesso modo, la Gnosi richiede più di una mera comprensione teorica; per afferrarne appieno l'essenza, è necessario viverla, essere partecipi della sua pratica, insomma essere gnostici.
Proseguendo la visita, giunsi nella stanza dedicata alla terapia. Lontana dall'aspetto convenzionale di uno studio psicologico, quella stanza aveva piuttosto l'aria di un luogo di meditazione. C'era una sensazione palpabile di pace e introspezione, come se le pareti avessero assorbito gli echi delle profonde riflessioni e dei viaggi interiori intrapresi da Jung e dai suoi pazienti.
Ma fu la visita a Bollingen a lasciarmi senza fiato. Qui, immerso nella natura sulle rive del Lago di Zurigo, Jung costruì un luogo di ritiro e meditazione. Questa struttura aveva un significato molto speciale per lui, in quanto rappresentava un rifugio personale dove poteva allontanarsi dalle pressioni della vita quotidiana e immergersi nel suo lavoro e nella sua ricerca interiore. La Torre di Bollingen è ricca di simboli e aspetti che Jung considerava fondamentali nella sua esplorazione dell'inconscio e della psiche umana.
Era la dimora perfetta per un alchimista, un santuario dove il mondo esterno si dissolveva, lasciando spazio alla contemplazione e alla trasformazione interiore: ogni dettaglio, dalle sculture ai dipinti, sembrava raccontare una storia di ricerca spirituale e di scoperta di sé.
Al ritorno da quel viaggio decisi di immergermi nella lettura del “Libro Rosso”, o “Liber Novus”, come Jung lo chiamava. Quest'opera, che per lungo tempo rimase inedita, è un viaggio visivo e narrativo nei recessi più profondi dell'inconscio. Le sue pagine delineano un percorso iniziatico, un viaggio interiore attraverso il quale Jung esplorava e dava forma ai suoi pensieri, alle sue visioni più profonde. Mi colpì particolarmente la figura di Filemone, emersa da una visione che Jung ebbe nel 1913 che rappresentava un uomo anziano con le ali, simbolo di saggezza e guida spirituale.